México: El universo autonómico

 México: El universo autonómico

El antropólogo López y Rivas coordinó el libro “El
universo autonómico: propuesta para una nueva
democracia”
Autonomías indígenas, bastión de resistencia contra el
neoliberalismo

Ericka Montaño Garfias

Pueden ser una enseñanza para la solución de
conflictos, inclusive armados, asegura

Las autonomías indígenas son uno de los principales
bastiones de resistencia contra el capitalismo
neoliberal, y no sólo eso: también hacen propuestas al
resto de las sociedades actuales, subraya el
investigador Gilberto López y Rivas, quien junto con
Leo Gabriel coordinó el libro “El universo autonómico:
propuesta para una nueva democracia”.

Ese volumen y su antecesor Las autonomías indígenas en
América Latina: nuevas formas de convivencia política
son el resultado de un proyecto de investigación
denominado Latautonomy, en el que participaron
investigadores e instituciones internacionales. En
este nuevo título, publicado por la Universidad
Autónoma Metropolitana y Plaza y Valdés Editores, se
analizan las experiencias autonómicas en seis países
latinoamericanos (México, Panamá, Nicaragua, Bolivia,
Brasil y Ecuador), así como los casos de Cataluña y
Chechenia.

Si analizamos el movimiento obrero o muchos procesos
de la sociedad civil, señala López y Rivas,
colaborador de La Jornada, “nos damos cuenta de que a
lo largo de todo el continente quienes han resistido
durante centenares de años, y siguen haciéndolo, son
los pueblos indígenas. Así que las autonomías son una
demostración viviente, palpable, de que existe una
resistencia secular que se mantiene viva, en
desarrollo, y que además hace propuestas al resto de
las sociedades actuales”.

El universo autonómico, añade, “es un trabajo de
índole comparativa, pero ambos libros buscan encontrar
los mecanismos que sostienen estas autonomías, las
formas en las que se desarrollan y cómo, a pesar de
todos los factores adversos y contrarios a estos
procesos, constituyen de forma paradójica una
propuesta para una nueva democracia y una nueva forma
de convivencia política”.

El punto de partida es la idea de que las actuales
circunstancias dentro del neoliberalismo, del
capitalismo neoliberal, constituyen una amenaza para
la sobrevivencia misma de la especie humana, y eso lo
vemos en aspectos ecológicos, sociales, en la profunda
crisis de las instituciones de otro tipo, manifiesta
el antropólogo.

Así “esta investigación plantea el estudio de las
formas de gobierno indígenas y de cómo estas pueden
ser una enseñanza para la solución de conflictos
incluso armados, para ver el desarrollo de los
procesos democráticos desde una perspectiva distinta,
para proponer formas de organización de la propia
sociedad en su conjunto que restituyan la legitimidad
de un gobierno que viene desde abajo; un gobierno que
tiene procesos como mandar obedeciendo, la revocación
del mandato, que no estimula la producción de
burocracias” .

Asimismo, se aplica una combinación de ciencias
sociales con naturales para “comparar lo que
aparentemente es incomparable” ; así es como se busca
distinguir las peculiaridades de cada región y de cómo
se sostienen los procesos autonómicos.
Para ese análisis se parte de la pregunta:  ¿la
humanidad puede sobrevivir en esta irracionalidad
cotidiana y permanente que lleva a un precipicio
ineludible?, en lugar de cuestionarnos  ¿son posibles
las autonomías?

“El propósito fundamental de estos dos libros es
buscar en las autonomías indígenas la respuesta a esta
interrogante y darnos cuenta de que, paradójicamente,
las poblaciones indígenas, no obstante que son las que
tienen una gran precariedad económica, pueden dar una
respuesta de futuro, dar solución a problemáticas
insolubles en la actual situación del capitalismo
neoliberal.”

Autonomía es definida aquí no como un arreglo
administrativo o una descentralización del
Estado-nación, “sino como un proceso de resistencia
ante el capitalismo neoliberal, que busca una relación
favorable con la naturaleza y que se inserta en los
procesos democráticos a partir de una propuesta de un
tipo de democracia totalmente distinto; no es una
fórmula como se puede ver, en contraste con las
propuestas con las autonomías oligárquicas de Bolivia
o Venezuela, sino que es una forma de dinámica, de
poner en marcha a ese sujeto autonómico para
enfrentarse al capitalismo con éxito”.

Es decir, subraya, “las autonomías son una propuesta
universal no sólo para el mundo rural o el indígena,
pueden ser aplicadas a la crisis actual de los
sindicatos o de las propias organizaciones de la
sociedad civil. Cualquier tipo de organización que no
es autónoma y depende de otras, está condenada al
fracaso”.